2.- La ortiga
Nacimiento, una herida,
"La tinta que el tiempo escribe se fue borrando de a poco; aunque su trazo oscurezca nunca se borra del todo" (J.A.Rey del Corral, "Parlapalabra")
2.- La ortiga
Nacimiento, una herida,
Cuarenta y nueve (814)
“Diosa de la aurora y de los bebés recién nacidos”
“Un
sostenido palabrear que borra la huella de la sierpe”
( María Zambrano, “De la Aurora”,
Pág 25)
1.- Mater Matuta
“¿Y con una semilla de luz qué
hacer, Mater Matuta?
(M. Zambrano, De la
Aurora, Pag. 35)
Entra
como semilla
de luz
la
luz de amanecer
entre
los surcos de la persiana.
Es
hija de las tinieblas,
nace
de lo oscuro
de lo no nato todavía,
salta
por los montes
y por los torrentes
y
se impone
como
se impone la vida.
La
Aurora, antes que nada,
tuvo
que ser madre
y engendrar
y dar a luz
después
de quedar escondida
temblando
en
un grano de luz:
la
matrona no falta nunca
delante
de la diosa
engendra
y presenta
su
presente ensimismado
temblando
la carne trémula
temblando
la esclava
temblando…
Ya
viene el cortejo
Los caballos blancos
gualdrapas
de blanco
tirando
de los carros,
los
de la victoria
los
de la luz
que se anuncia
con
heraldos blancos
antes
del amanecer
en
el filo de horizonte,
antes
de la salida del sol
__
emperador
recién
nacido también__.
Desnuda
llega la Aurora, pero
¿Quién
desnuda a la Aurora?
Trae
la luz y el fuego,
el
que nos permite respirar
respirar
la luz
en
sus más vívidos colores
hija
y madre de la aurora
luz
de amanecer.
M. Ibeas, Cornellá 17/06/2025
“Oh,
alma apaciguada, vuelve a tu Señor, aceptante y aceptada”
(Sura
de la Aurora en el Corán De una cita de María Zambrano)
“Soledad
es amor”
La
hiedra es hermosa,
La
hiedra es hermosa,
no
así los escombros,
es
una planta hermosa
que
vive de los escombros
de
la podredumbre,
de
los restos de las ruinas;
es
humilde
y crece donde puede:
le
basta un lugar húmedo
un asidero
y
trepar hasta la luz
desde las sombras.
El
alma también
para vivir
debe
aferrarse a algo
al
mundo exterior
a
lo otro extraño a ella
ajeno
y provisorio
parásita,
una
especie de superviviente
de
un naufragio
una
vida vegetativa
aferrada
/ asida a la corteza
al
tronco ajeno…
como
el alma
no
podría vivir sin cuerpo
se
une al cuerpo ajena
lo
atormenta
echa
su raíz
y
en extraño lazo solidario
vive
y deja vivir
en
abrazo eterno
de
vida y muerte
vida
hasta la muerte
la
hiedra solo muere
si
muere el árbol
con
el que vive y se alimenta.
Mariano
Ibeas 23/05/2025
Salen
los sueños
como en una procesión
como
en un cortejo,
como
una caravana
en el desierto,
salen
de la oscuridad
y del silencia
de
la caverna,
la
cueva donde radica
el misterio último
del
reino de la oscuridad
apenas
rasgada
por
luces invisibles…
El
tiempo no existe
en
los sueños,
en
las procesiones
se arrastra
como
se arrastran los pies
cargados
de cadenas
a
pasos cortos
sobre
las losas y los adoquines
como
una tenia…
Cada
figura
es
una aparición velada
una
identidad oculta
una
máscara de la vigilia.
Todas
las procesiones
representan
el
camino de la vida
y también
el
camino inexorable
de la muerte;
una
señal de cumplimiento,
un
aviso, una sentencia,
una manifestación de imágenes,
unos
escenarios rodantes,
algo
que estaba escondido
en una cripta
y
que aparece
en su manifestación
manifiesta:
la
imagen central
llevada, arrastrada,
sacada
en procesión, procesionada:
el
Yo revestido de solemnidad
emerge
del pasado,
se
manifiesta
en
un sueño sin futuro
donde
todo se ha cumplido ya.
Mariano
Ibeas 15/05/2925
“La muerte es el sueño absoluto” (M.
Zambrano, “Los sueños y el tiempo”)
I
Las
muerte viene hacia nosotros
y
viene
con el carácter absoluto
de
los sueños,
viene
como un sueño
el sueño total
y
definitivo…
La
muerte es el despertar,
el
sueño paradigmático,
total, acabado,
absoluto
e insoluble.
A
la muerte, que es sueño,
no
es historia
de
lo ya vivido,
no
es memoria,
no
es ni se le espera:
un
eterno despertar,
un
eterno despertar
en el que somos
ya
entera
definitivamente
libres.
M. Ibeas 15/95/2025
Cuarenta y seis (810)
“Toda acción en que se resuelva la
historia será como una irrupción en la realdad objetiva, será violencia, solo
violencia. Destrucción”
(
M. Zambrano, “Los sueños y el tempo”)
lo
que pasa y porque pasa,
la
prisa en engendrar historias
que
nos permite vivir
un
tiempo
y
así ocurre en la vigilia
es
un signo de vida
de una vida humana
de
los primeros pasos
en el camino de la humanización
y
la psique descansa
porque
es entonces
cuando
de verdad vive…
Sometida
a la esclavitud,
sometida,
roza
los confines
el fondo de la cueva
se
aferra a sí misma
a
su hueco, su vacío
su herida
y
aún se goza de su ser
y de su estar
como mendiga.
Pobres,
sedienta, ávida
__
ávida de vida__,
tiende
su mano implorando
la moneda del amor
o
tal vez de la esperanza…
Salir
del sufrimiento,
emerger
de la sombra,
y del silencio
crear
historia
representar
la realidad
salir
a flote
dejar
la pasividad
ir
a la representación:
al
cortejo procesional
crear
y encadenar imágenes
imágenes
que figuran
figuras
que imaginan
y representan un suceso
una
tragedia
un
drama
un simil-vida…
Mariano Ibeas 13/05/2025
“Pues
toda luz para el hombre, la que ve y la que goza, sale de la tiniebla” M.
Zambrano, “Los sueños y el tiempo”
El
yo,
como
en los sueños,
bordea
el infierno, los infiernos,
el
reino de las sombras,
el
recinto de la nada,
el vacío
desde
el que surge la voz y el grito.
salir
del sueño
en
un viaje mágico
en
el que el viajero
anda
a la vez
preso,
perdido y errante
cautivo,
un
viaje en cautividad
fuera
del espacio
y del tiempo,
en
el que viaja solo
y,
si lo hace en compañía,
no
tendrá el vacío
necesario
para
mantenerse a flote
para
nadar
en la corriente de los sueños…
Va
solo, viaja solo
__
que logra esa soledad
a
cambio de viajar errante y nómada__.
Es
así que encajonado,
al
borde de la asfixia,
en
la suprema ambigüedad
de
los sueños,
buscará
las orillas,
el
lugar de juncos y espadañas,
pero
será de nuevo prisionero
como
el caracol
que
arrastra su envoltura,
como
la tortuga
prisionera
que
arrastra consigo
su caverna.
Mariano
Ibeas 06/05/2025